DARI BAHASA WALIKAN MENJADI BUDAYA IDENTITAS MASYARAKAT MALANG

BAB I

1.      PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Bahasa  sebagian dari unsure budaya universal, dan memiliki pengertian yang sangat beragam. berpendapat bahwa salah satu unsure universal kebudayaan adalah adanya bahasa yang dipakai oleh seluruh komunitas yang tersebar di muka bumi. Secara tempat dan wilayah memiliki ciri khas budaya bahasa yang berbeda. Misalkan budaya bahasa daerah sunda, papua, bali, malang dll. Selain itu bahasa dibagi dalam konteks ruang lingkup yang menghasilkan alat alat bicara manusia dan menggunakan sistem – sistem kontras guna membedakan sebuah makna dalam kehidupan sehari – hari manusia mampu menciptakan berbagai macam pemikiran – pemikiran yang sempurna yang mirip dengan tatanan suatu bunyi dan manusia mampu memahami. Mulyana(2005:82)

Bahasa juga sebagai alat untuk saling berinteraksi dan saling berkomunikasi baik secara langsung dan tidak langsung. Dan juga perbedaan bahasa biasanya dipengaruhi dengan adanya sub-cultural misalnya dari kaum punk, gay, waria, dll. Begitu juga dengan budaya bahasa yang terjadi di wilayah malang, yaitu bahasa walikan. Bahasa walikan adalah salah satu bahasa indonesia yang dalam pengucapannya sengaja dibalik, Namun bahasa walikan bukanlah bahasa sandi karena tetap menggunakan bahasa yang lazim digunakan, hanya cara membacanya yang diubah. Kata yang lazimnya dibaca dari kiri ke kanan dalam bahasa walikan dibaca dari kanan ke kiri. Bahasa yang bisa diwalik juga bisa berasal dari Bahasa Jawa maupun Bahasa Indonesia.sejatinya bahasa walikan juga menjadi identitas asli dari masyarakat malang dan sekitarnya.  

Cahyono(2010). berpendapat bahwa  boso walikan memang sudah menjadi ciri khas Kota Malang, seperti halnya bakso dan apel. Beberapa boso walikan yang sering digunakan antara lain: ker (rek), sam (mas), Ngalam (Malang), genaro (orang), kadit itreng (tidak ngerti), nakam (makan), nganal (lanang), Ongis Nade (Singo Edan), dan masih banyak lagi. Ngalamers (ngalamers-harus-tahu-sejarah-boso-walikan http://halomalang.com)

1.2              Rumusan Masalah

1.      Bagaimana sejarah singkat tentang terbentuknya bahasa walikan sebagai bahasa khas dari kota malang.

2.      Apakah fungsi bahasa walikan itu sendiri bagi masyarakat malang sehingga bahasa walikan begitu terkenal dan familiar bagi kota malang bahkan luar kota lainya.

1.3       Tujuan Penulisan Makalah

Makalah ini dimaksudkan untuk membahas budaya bahasa walikan yang berkembang di kota malang.

1.4       Topik pembahasan

·         Dukut imam(2006 : 166) berpendapat bahwa Bahasa walikan masyarakat malang itu diciptakan oleh para pejuang dalam perang kemerdekaan. Mereka sekumpulan kelompok gerilya rakyat kota atau yang lebih disapa dengan (GRK) yang sangat disegani dikota malang. Bahasa walikan tercetus pada bulan maret tahun 1949 dan digunakan sebagai bahasa isyarat.

·         Bahasa walikan menjadikan sebuah code atau identitas bagi masyarakat pribumi malang sebagai bahasa komunikasi, karena pada saat itu banyak sekali mata – mata dari kolonial belanda. Otomatis masyarakat pribumi akan menggunakan bahasa walikan sebagai bahasa keseharian atau komunikasi. Cara mengenal kawan dengan bahasa ini sangat penting karena pada masa clash I, belanda banyak menyusupkan mata – mata kedalam kelompok pejuang kota malang.

Bahsa walikan juga perlu dianggap perlu untuk menjamin kerahasiaan dan sarana komunikasi para pejuang. Oleh karena itu karena jika masyarakat pribumi menggunakan bahasa jawa ataupun dengan menggunakan bahasa indonesia tentu akan banyak yang akan diketaui oleh

mata – mata tentang keberadaan bekas tentara laskar Hamid Rusdi.

BAB II

Teks Utama

 Hasil penelitian

            1.1 Bahasa Walikan

Bahasa walikan adalah budaya bahasa yang dalam pengucapannya atau penyampaiannya sengaja dibalik dari belakang. Arema atau yang lebih akrab disebut dengan arek malang memiliki ciri khas yang berbeda dengan penggunaan bahasa. Ciri khas masyarakat malang atau arema dalam pergaulan sehari hari biasa menggunakan bahasa walikan. Bahasa walikan juga sangat begitu populer dan familiar sampai – sampai harian atau umum koran menyediakan rubik khusus malangan. Selain itu bahasa walikan juga menjadi sebuah identitas tersendiri bagi masyarakat Malang, pengaruh positif dari bahasa walikan antara lain walaupun dikota – kota besar lainya dijumpai orang menggunakan bahasa walikan  sudah dapat dipastikan bahwa orang itu adalah penduduk asli dari kota Malang.  ciri – ciri yang berbeda dengan bahasa walikan dari malang.

a.       Ciri – ciri bahasa walikan dari malang.

·         Bahasa yang dibalik tapi pas dalam penyampaian

·         Memiliki bahasa campuran yaitu bahasa indonesia, jawa, dan bahasa lainya yang telah teralkulturasi

·         Tidak semua kata bisa dibalik untuk berkomunikasi dalam konteks tertentu

         

          Bahasa walikan sendiri mulai lahir atau digunakan sebagai bahasa komunikasi antara sesama pejuang masyarakat Malang pada tahun 1949 sebagai suatu bahasa isyarat atau kode yang digunakan para pejuang pada zaman itu untuk menyiasati mata – mata belanda dalam mencari informasi di antara para pejuang masyarakat malang.Dalam kegiatan sehari-hari bahasa walikan atau yang lebih sering di sebut sebagai osob kiwalan sering di lontarkan oleh orang Malang, baik sadar maupun tidak dalam pengucapanya itu, contohnya : “sob wes nakam a ?” di artikan sebagai berikut “bos wes makan a ?”. Sering kali orang Malang tidak sadar dalam pengucapanya ini, karena telah menjadi ciri khas tersendiri bagi orang Malang untuk berbicara seperti ini. Banyak contoh yang dapat di berikan dalam bahasa sehari-hari, entah itu sebagai bahasa walikan asli maupun tidak. Sebab bahasa walikan juga telah berakulturasi dengan budaya lain sehingga tidak hanya bahasa Jawa asli yang di gunakan namun juga bahasa asing, contohnya: “mang ingeb nakam oges lecep karo ebes” dapat di artikan “mang bengi makan sego pecel karo ebes (bapak dari kata Arab abah => sebeh => ebes).

Bahasa walikan yang tidak murni lagi berbahasa Jawa murni di sebabkan oleh beberapa hal, antara lain : pemudahan pengucapan, dan akulturasi dengan bahasa lain.  

Seiring berjalannya waktu bahasa walikan mengalami perubahan yaitu dalam masalah penyampaianya yang lebih jelas dan mudah dan biasanya dengan menghilangkan kata yang tidak perlu, contohnya : silup dari kata polisi, yang awalnya isilop menjadi silup. Agar lebih mudah dalam pengucapan dan lebih enak untuk di dengar. Selain itu ada beberapa contoh kamus bahasa walik’an yang diakses lewat website.

Adapes = Sepeda
Alanet = Celono, Celana
Aranet = Tentara
Amalatok = Kotalama (nama daerah di Malang)
Asrob = Minum (identik dengan mabuk-mabukan)
Arudam = Madura
Ayabarus = Surabaya
Ayas = Saya, Aku
Ebes = Bapak (diambil dari bahasa Arab “sebe”)
Ewul = Luweh, Lapar
Hailuk = Kuliah
Halokes = Sekolah
Hamur = Rumah
Helos = Soleh (bisa juga sohel)
Helum = Muleh, Pulang
Hewod = Ndoweh
Ibar = Rabi, Menikah
Ipok = Kopi (kalo ngopi = ngipok)

 

BAB III

PENUTUP

            Demikian makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas dari mata kuliah antropologi. Kurang lebihnya mohon maaf

.

KESIMPULAN

Bahasa walikan adalah bahasa asli dari kota Malang. yang digunakan sebagai bahasa atau suatu code untuk menyiasati mata – mata dari belanda. Pada zaman sekarang bahasa walikan di lestarikan atau sering di pakai dalam bahsa sehari – hari oleh orang tua maupun remaja dikota Malang. Selain sebagai alat untuk menyiasati mata – mata pada zaman dulu dan digunakan sebagai bahsa komunikasi sehari – hari bahasa walikan juga merupakan sebuah identitas yang melekat dengan nama kota Malang atau arema yang lebih akrab disebut dengan arek malang.

                                               DAFTAR RUJUKAN

1.      Cahyo, D. 2012. Ngalamers Harus Tahu Sejarah Boso Walikan.    
  (online). (http://halomalang.com). Diakses pada tangggal 27
     September 2012.

2.      Mulyana, S, Dr. MA & Rahmat,  J, Drs, M.sc. 2005. Komunikasi Antar   

    Budaya. Bandung : PT Remaja Rosdakarya

3.      Widodo, D,I. 2006. Malang Tempoe Doeloe Volume 2. Malang: PT.

     Bayu Media.

4.      Leksono, S,P.2006.petualangan antropologi. Malang : Umm Press